一尘拿起桌上早已书写好的表文,向坛前茅山列位祖师禀明。
因徒弟宁泽欲学下茅法,前往沪海为国效力,不知道此举吉凶祸福,故此书写表文一封,具职上奏天庭。
恳请天庭仙官降下谶言,助弟子宁泽趋吉避凶,云云。
禀师完毕,一尘将表文装进表文筒里。
如果将表文比喻成红头文件的话,那么表文筒就相当于文件袋。
这是上表科仪法事的固定仪式仪轨,不能乱来的。
一尘左手持表文筒,右手持法剑,开始踏罡步斗。
每踏一圈罡步,就用法剑在表文筒上画上代表三清的玉清讳,上清讳,太清讳。
以及代表玉皇大帝的玉皇讳。
代表北极紫微大帝的紫微讳。
代表雷祖大帝的金光讳。
代表斗姆元君的天罡讳。
此步骤叫“熏表”,意在祛除表文上的凡气,否则待会表文就无法送达天庭。
踏罡步斗完毕,一尘将表文筒烧于炉中。
这时如果开了天眼,就能看到炉子上方悬浮着一个金光闪闪的奏折。
就是古代大臣向皇帝上奏的奏本那种模样。
这是三清祖师赋予道门弟子的权利,有权将凡间之事,
以及凡间信徒的请求书写于表文上,奏达天庭。
这个步骤就叫“拜章上表”,有些门派又称为“升表”“进表”“升疏”。
简单理解就是向上级打报告。
表文筒焚化之后化为奏折,此时早有茅山土地公公等候在此。
只见他捧起奏折,由值年值月值日值时四值功曹护送,六丁六甲开路,直上九重天而去。
天庭南天门哼将军见下界有表文上呈,不敢怠慢,急忙开了南天门。
茅山土地公公将表文呈上,哼将军接到表文,令属官送至嗣汉天师府。
因为天师府是专职管理下界道士的机构。
表文上的所有请求,都需要天师府先审核是否合规矩。
合规之后才能转至各职司执行。
今日职守天师府的正是许旌阳。
许天师接到哼将军转呈的表文后,看了一翻。
所奏所请皆合规合矩,没有什么不妥。
于是盖了大印,令曹官送至司命殿,由司命星君负责执行。
司命星君接到表文后,急令殿中曹官查看宁泽的命薄。
不一会,曹官将命薄上宁泽这一页誊抄下来制作成谶书,送至司命星君案前。
司命星君看了一眼,于是提起案上朱笔,在谶书上画了个圈,然后递给曹官,示意按此执行。
曹官看了一眼谶书并无修改,只是圈了个重点。
心里暗自记住宁泽这个人,能够得到司命星君亲自照拂,此人大有来头。
且不说天庭这番神操作,就说神霄宗大殿里。
一尘面如金纸,气若游丝,可见是累惨了。
因为做这种大法事是非常耗费精神力的,身不累,心累,主要是太费神了。
宁泽急忙把师父扶着,说道:“师父,歇一会吧。”
一尘点了点头,由徒弟扶着坐了靠椅上闭目养神。
休息了大约一刻钟,立在桌边的羊角卦从桌子上跌落地上。
一阴一阳,正是圣卦,表明天庭已经准了所请所奏,马上将有谶书降下。
一尘急忙站起身来,立于乩案旁,双手扶乩,心无杂念。
而宁泽则拿起纸笔,准备记录。
不一会,T字形乩机开始晃动,带动乩笔在沙盘上画了起来。
画的是一只鸟站于山巅,旁边有太阳升起,还有四句谶诗,曰:
“鸟无足,山有月,旭初升,人都哭。”
画完后,乩机不动,宁泽急忙把沙盘赶平,乩机又动了起来,这次全是字。
谶曰:“十二月中气不和,南山有雀北山罗,一朝听得金鸡叫,大海沉沉日已过。”
写完谶诗,乩笔又在“南山有雀北山罗”这句上画了一个圈。
之后,乩机就再也不动了,表明谶书已经写完。
至此,法事已毕,一尘叩得三宝卦,然后焚烧钱文元宝,谢神送神。
忙完歇息了片刻,一尘跟宁泽迫不及待拿起谶书研究起来。
一尘说道:“鸟无足,山有月,这六字的意思就是,鸟字下面一横去掉,加入一个山字,就是一个岛字。”
“旁边的太阳,可以理解为曰字,因此这幅画表明的意思就是【曰岛】。”
“可是后面这句旭初升,人都哭怎么理解呢,按理说,太阳升起之时,一日清晨,打破黑暗,应该是高兴的事啊。”
宁泽:“也不一定,我给师父看个照片。”
宁泽站起身来,找出一二八事件当日的旧报纸,解说道:“师父,你看日军飞机上的军旗,像不像旭日升起,还有黄浦江上军舰上的军旗。”
“然后你看这张照片,年轻妈妈抱着孩子哭,这两张照片组合在一起像不像,旭初升,人都哭。”
“嗯!”一尘点了点头,说道:“听你一说,我感觉还真像这么一回事。”
然后宁泽指着谶书上的太阳,说道:“师父你数数看,谶书上太阳是几道光芒,然后你再数日军军旗上的光芒数,都是十六道光芒。”
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