神话：九叔的抗战 第12章 三缺五弊

学习此法，必受“三缺五弊”之苦。

那么什么是三缺五弊呢？

三缺是指缺福、禄、寿。简单理解就是钱财不聚，穷苦一生，短命。

五弊是指，鳏、寡、孤、独、残。

简单理解就是没有配偶，克父母子女，缺胳膊少腿，瞎眼，聋子等。

茅山弟子拜师的时候，拜师科仪完毕，师父会问徒弟，你想学普法还是绝法。

如果你回答绝法，那么恭喜你，得传下茅法，三缺五弊盯上你了。

如果你回答学普法，那么师父就只传授上茅法。

那么有没有可能学下茅法而不受“三缺五弊”之苦呢？

答案是有的，那就是学成此法后一辈子只能做好事，只要做了一件坏事立马就会应验三缺五弊之一。

做的坏事越多，应得越多。

心志不坚之人学了下茅法，早晚把自己作死。

废话扯远了，言归正传。

宁泽原本就不大的小眼睛咕噜一转。

呵！为了不让我学法，这么蹩脚的借口都能编出来。

“骗人的！照你这么说，我们茅山派的祖师爷都是缺胳膊少腿，瞎子，聋子啰，可我看道教群仙谱上茅山派历代师祖师爷好好的，也没见谁受了三缺五弊之苦啊，难不成他们都没学下茅法？”

“那是因为他们从未做过一件坏事，自然不受三缺五弊之苦。”

“哎哟喂，不就是只做好事，不做坏事嘛，我以为多大事啊。对了，先问一句，杀鬼子算不算做坏事？”

“杀鬼子是保家卫国，光耀我茅山门楣，这自然是好事。”

“那就没问题了，师父请你把下茅法传授给徒儿，徒儿用下茅法去打鬼子，光耀我茅山门楣。”

一尘一脸认真看着宁泽，总觉得这小兔崽子又在撒谎。

这小子从小到大说起谎话来都不带打草稿，他现在年龄这么小，自然不明白人性本恶的道理，等他再大一些，定会后悔学了下茅法。

想当初自己也跟他一样，口口声声学了下茅法绝不乱用，结果一不小心做错了事，就落了个中年丧妻，孤独终老的下场。

不行，我不能让泽儿走我的老路。

“你认真的？”

“比真金白银还真，对了，弱弱问一句，整人害人但是没用法术，这不算乱用下茅法吧。”

“只要不是用法术害人，当然不算。”

“那就没问题了，徒儿发誓，学了下茅法绝不用它整人害人，只用它杀鬼子，这样师父总放心了吧。”

一尘手抚胡须，在院子里踱来踱去，这个决定真不好下啊。

宁泽见师父还在左右为难，立马使出杀手锏，抓住一尘的胳膊开始打滚耍赖。

“徒儿从小没了爹娘，师父就是我的再生父母，如今连师父也不向着徒儿了，活该徒儿是天煞孤星的命，倒不如早点死了算了。”

宁泽这话立马戳中了师父的心窝。

一尘左也不是，右也不是，连忙安慰道：“哎呀，小祖宗你就别哭了，你要再哭，我...我就...”

宁泽噘了噘嘴，人倒是不哭了，可泪珠儿怎么都包不住，哗啦哗啦不要命的往外流。

不得不说，这演技，真该给他颁个小金人奖。

一尘一拍大腿，下定决心：“唉，好吧，为师就豁出这条老命...”

“谢谢师父。”宁泽眉开眼笑。

“等等，我还没说完。”

“师父你说，徒儿全都听你的。”

一尘道：“为师想用天乩之法，请祖师爷明示能否传法于你。先说好，如果祖师爷说是祸非福，你便死了这门心思。”

宁泽傻眼，我艹，连祖师爷都搬出来了，不带你怎么玩人的。

但他又无计可施，只能编着说辞劝慰师父：“天乩之术很耗费功力，以师父现在的身体，还是别做这种大法事了，我还想看着师父长命百岁呢。”

“为师老了，时日已无多，这身功力不用，难不成带进棺材里。你不是一直说，学法乃是为国家为民族出一份力吗。为师帮你，岂不是也在为国家为民族做事。”

宁泽不好意思挠了挠脖子，害臊道：“我那是不懂事说的气你的话，师父你怎么还当真了呢。”心里却一阵郁闷，还老江湖呢，这明显装叉的话你也信。

“好了，别婆婆妈妈了，跟为师进来，助为师行法，你负责敲鼓鸣钟。”

宁泽无可奈何，只能跟着师父进入大殿。

一尘走到法坛前站定，正了正衣冠，然后对宁泽点了点头，示意开始。

宁泽手持两个法槌，一锤敲击法鼓，一锤敲击罄钟。

咚咚...铛...咚咚...铛

一时间，大殿里钟鼓齐鸣，笼罩着一股无比神圣的气氛。

法坛前传来一尘苍老富有韵律的吟唱声。

你没看错，就是吟唱。

道门科仪法事中，很多咒语都是用一种富有韵律的腔调唱出来的。

“一不早来二不迟，还不开坛等何时。早不早来迟不迟，正是弟子开坛时。抬头看青天，师父在身边，起眼观青天，师父在面前。一坛去了二坛来，坛坛都是老君传，老君传法弟子请，弟子焚香来开坛。”

唱毕，一尘点燃三支清香插于香炉内，然后净口，净身，净心，净坛。

准备工作完毕...

一尘于是拿起桌上钱文元宝焚于炉内，手掐法诀，念动茅山请神咒。

同一时间，宁泽敲击法鼓的节奏也变得急促而密集，犹如军营的聚将鼓。

这个步骤就是“招神遣将”。

“天灵灵，地灵灵，茅山老君速降临。河南八庙齐来到，祖师祖爷急降临。九天玄女急急降，茅山老祖降坛庭。九候仙师火速到，六丁六甲降来临。启请三茅真君到，差下兵马把令行。奉请茅山祖师到，上下茅山法祖临。三坛坛主齐来到，七十二洞降来临。茅山会上师真到，扶持弟子万法灵。天灵灵，地灵灵，茅山大法速显灵。吾今念动茅山咒，弟子使法显威灵。吾奉太上老君，急急如茅山老祖律令。”

唱毕，一尘大喝一声，右脚猛跺三响，于是拿起法坛上的羊角卦，说道：

“茅山众神下坛行法，阴卦到坛。”

而后，将羊角卦掷于地上，两卦向下，正是阴卦。

说明所请众神已经到坛助法，可以开始法事了。

第8章乱世谶书

一尘拿起桌上早已书写好的表文，向坛前茅山列位祖师禀明。

因徒弟宁泽欲学下茅法，前往沪海为国效力，不知道此举吉凶祸福，故此书写表文一封，具职上奏天庭。

恳请天庭仙官降下谶言，助弟子宁泽趋吉避凶，云云。

禀师完毕，一尘将表文装进表文筒里。

如果将表文比喻成红头文件的话，那么表文筒就相当于文件袋。

这是上表科仪法事的固定仪式仪轨，不能乱来的。

一尘左手持表文筒，右手持法剑，开始踏罡步斗。

每踏一圈罡步，就用法剑在表文筒上画上代表三清的玉清讳，上清讳，太清讳。

以及代表玉皇大帝的玉皇讳。

代表北极紫微大帝的紫微讳。

代表雷祖大帝的金光讳。

代表斗姆元君的天罡讳。

此步骤叫“熏表”，意在祛除表文上的凡气，否则待会表文就无法送达天庭。

踏罡步斗完毕，一尘将表文筒烧于炉中。

这时如果开了天眼，就能看到炉子上方悬浮着一个金光闪闪的奏折。

就是古代大臣向皇帝上奏的奏本那种模样。

这是三清祖师赋予道门弟子的权利，有权将凡间之事，

以及凡间信徒的请求书写于表文上，奏达天庭。

这个步骤就叫“拜章上表”，有些门派又称为“升表”“进表”“升疏”。

简单理解就是向上级打报告。

表文筒焚化之后化为奏折，此时早有茅山土地公公等候在此。

只见他捧起奏折，由值年值月值日值时四值功曹护送，六丁六甲开路，直上九重天而去。

天庭南天门哼将军见下界有表文上呈，不敢怠慢，急忙开了南天门。

茅山土地公公将表文呈上，哼将军接到表文，令属官送至嗣汉天师府。

因为天师府是专职管理下界道士的机构。

表文上的所有请求，都需要天师府先审核是否合规矩。

合规之后才能转至各职司执行。